Tuesday, September 16, 2025

Giao Ước Cũ và Giao Ước Mới trong 2 Cô-rinh-tô chương 3

Trong thư 2 Cô-rinh-tô, chương 3, Sứ đồ Phao-lô đã đưa ra một sự so sánh mạnh mẽ và sâu sắc giữa Giao ước Cũ và Giao ước Mới. Ông không chỉ nói về sự khác biệt giữa hai giao ước mà còn giải thích tại sao Giao ước Mới lại vĩ đại và đầy vinh hiển hơn Giao ước Cũ rất nhiều. Bài viết dưới đây sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về ý nghĩa của phân đoạn Kinh Thánh này.

Từ bảng đá đến tấm lòng: Bản chất của hai giao ước

Giao ước Cũ: Phao-lô gọi Giao ước Cũ là "chữ viết khắc trên đá" (câu 7). Đây là một giao ước dựa trên luật pháp của Đức Chúa Trời, được khắc trên hai bảng đá mà Môi-se nhận trên núi Si-na-i. Bản chất của giao ước này là đòi hỏi sự tuân thủ nghiêm ngặt từ con người. Phao-lô cũng gọi nó là "sự phục vụ của luật pháp" (câu 9), vì nó chỉ ra tội lỗi và sự bất toàn của con người, dẫn đến sự kết án và thậm chí là cái chết thuộc linh. Mặc dù Giao ước Cũ có vinh quang, nhưng nó chỉ là sự vinh quang tạm thời, "bóng" của một điều tốt hơn sắp đến.

Giao ước Mới: Ngược lại, Giao ước Mới là "sự phục vụ của Đức Thánh Linh" (câu 8). Thay vì được khắc trên đá, giao ước này được viết "không phải bằng mực, mà là bằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời hằng sống; không phải trên bảng đá, mà trên bảng thịt là lòng người" (câu 3). Điều này cho thấy Giao ước Mới không chỉ là một bộ luật bên ngoài, mà là một sự biến đổi bên trong, được thực hiện bởi chính Đức Thánh Linh. Nó mang lại sự sống và sự công bình, vì nó tập trung vào mối quan hệ thân mật với Đức Chúa Trời, chứ không chỉ là việc tuân giữ các quy tắc.

Sự vinh hiển của Giao ước Mới vượt trội hơn

Phao-lô khẳng định rằng Giao ước Mới có "vinh quang trội hơn" (câu 9) so với Giao ước Cũ. Ông đưa ra một phép so sánh rất ấn tượng:

Vinh quang tạm thời và vinh quang vĩnh cửu: Phao-lô nhắc lại rằng khi Môi-se xuống núi Si-na-i, mặt ông đã rực rỡ đến nỗi dân Y-sơ-ra-ên không dám nhìn thẳng vào. Tuy nhiên, sự rực rỡ đó dần phai đi. Điều này tượng trưng cho sự vinh quang của Giao ước Cũ chỉ là tạm thời và có thể phai tàn. Trong khi đó, vinh quang của Giao ước Mới là vĩnh cửu và không bao giờ mất đi, vì nó dựa trên sự sống lại của Chúa Giê-su.

Sự kết án và sự công chính: Giao ước Cũ là "giao ước của sự chết và kết án" (câu 7, 9) vì nó chỉ ra tội lỗi và sự thất bại của con người trong việc giữ luật. Ngược lại, Giao ước Mới là "giao ước của sự công chính" (câu 9) vì nó ban cho chúng ta sự công chính của Đấng Christ thông qua đức tin. Nó mang lại sự sống và sự tự do, không phải sự kết án.

Mạng che mặt: Rào cản và sự tự do

Phao-lô dùng hình ảnh "mạng che mặt" để minh họa một sự thật thuộc linh quan trọng. Ông nói rằng tấm mạng che mặt Môi-se đã che đi sự vinh quang sắp tàn của Giao ước Cũ (câu 13). Ngày nay, tấm mạng đó vẫn còn trên lòng người Y-sơ-ra-ên khi họ đọc Kinh Thánh Cựu Ước, khiến họ không thể hiểu được ý nghĩa trọn vẹn của nó. Tấm mạng này chính là sự cứng lòng và không tin.

Tuy nhiên, Phao-lô nói rằng khi một người "trở lại cùng Chúa, mạng che mặt sẽ được cất đi" (câu 16). Điều này có nghĩa là khi chúng ta đến với Chúa Giê-su, Đấng đã hoàn thành Giao ước Cũ, tấm mạng đó sẽ được cất bỏ, và chúng ta có thể nhìn thấy vinh quang của Chúa một cách trực tiếp.

Từ vinh quang đến vinh quang: Sự biến đổi của người tin Chúa

Điểm nhấn cuối cùng và mạnh mẽ nhất của 2 Cô-rinh-tô 3 là sự biến đổi của người tin Chúa. Phao-lô khẳng định: "Chúng ta ai nấy đều không che mặt, nhìn xem sự vinh hiển của Chúa như trong gương, thì từ vinh hiển đến vinh hiển, biến đổi thành hình ảnh giống như Ngài, nhờ sự hoạt động của Chúa, tức là Đức Thánh Linh" (câu 18).

Điều này có nghĩa là:

  • Chúng ta không còn bị che mắt bởi luật pháp hay các nghi lễ.
  • Chúng ta có thể trực tiếp nhìn thấy vinh quang của Đức Chúa Trời trong gương mặt của Chúa Giê-su Christ.
  • Nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh, chúng ta đang được biến đổi từng ngày để càng trở nên giống Ngài hơn.

Đây chính là sự khác biệt cơ bản nhất: Giao ước Cũ chỉ có thể chỉ ra tội lỗi, trong khi Giao ước Mới, thông qua Đức Thánh Linh, thực sự mang lại quyền năng để biến đổi chúng ta từ trong ra ngoài. Nó không chỉ là sự thay đổi luật, mà là sự thay đổi của chính con người.



Wednesday, August 13, 2025

"Đề Phòng Kẻ Lập Bè Đảng: Bảo Vệ Sự Hiệp Nhất Hội Thánh"

Đề Phòng Kẻ Lập Bè Đảng: Bảo Vệ Sự Hiệp Nhất Hội Thánh

 17 Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi. 18 Vì những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà. 19 Sự anh em vâng phục thì ai ai cũng biết rồi, vậy tôi vì anh em vui mừng, mong rằng anh em khôn ngoan về điều lành, và thanh sạch đối với điều dữ. 20 Đức Chúa Trời bình an sẽ kíp giày đạp quỉ Sa-tan dưới chân anh em. Nguyền xin ân điển của Đức Chúa Jêsus chúng ta ở cùng anh em! (Rô.16:17-20)

Khi xây dựng một ngôi nhà, chúng ta luôn phải đề phòng những yếu tố có thể phá hủy nền móng hoặc cấu trúc của nó. Tương tự, Hội Thánh của Đức Chúa Trời cũng cần được bảo vệ khỏi những thế lực có thể gây chia rẽ và làm suy yếu. Chương 16 của thư Rô-ma, dù thường được coi là phần kết thúc mang tính cá nhân với những lời chào và lời khuyên cuối cùng, lại chứa đựng một lời cảnh báo khẩn cấp và thiết yếu về sự an toàn của Hội Thánh. Trong Rô-ma 16:17-20, Sứ đồ Phao-lô không chỉ gửi những lời chào thân ái, mà còn đưa ra một mệnh lệnh quan trọng, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự hiệp nhất và sự cần thiết phải đề phòng những mối đe dọa nội bộ. Chúng ta sẽ cùng nhau khám phá lời cảnh báo và sự khích lệ của Phao-lô để biết cách nhận diện những kẻ gây chia rẽ, giữ thái độ khôn ngoan, và vững tin vào chiến thắng của Đức Chúa Trời.

Nhận Diện Kẻ Gây Chia Rẽ

Phao-lô không ngần ngại chỉ rõ kẻ thù của sự hiệp nhất trong Hội Thánh. Ông mô tả rõ ràng những kẻ mà tín hữu cần phải đề phòng trong câu 17-18. Dấu hiệu đầu tiên để nhận biết chúng là việc chúng "lập bè đảng và gây vấp phạm, chống lại sự dạy dỗ mà anh em đã học". Những kẻ này tạo ra sự bất hòa, chia rẽ trong Hội Thánh, hình thành các nhóm nhỏ phục vụ mục đích riêng thay vì gây dựng thân thể Đấng Christ. Chúng còn gây "vấp phạm," nghĩa là làm cho người khác yếu đuối về đức tin, hoặc tạo ra chướng ngại vật khiến người khác sa ngã. Điểm mấu chốt là chúng đi ngược lại giáo lý căn bản, vững chắc mà Hội Thánh đã nhận từ các sứ đồ. Sự dạy dỗ này là nền tảng của đức tin Cơ Đốc chính thống, và bất kỳ sai lạc nào về giáo lý hay cách sống đều gây nguy hại cho sự thật.

Bản chất và động cơ của những kẻ này được Phao-lô vạch trần một cách thẳng thắn trong câu 18: "Vì những kẻ đó chẳng phục vụ Đấng Christ, Chúa chúng ta, nhưng phục vụ chính cái bụng của họ." Động cơ của chúng không phải là làm vinh hiển Chúa hay xây dựng Hội Thánh, mà là thỏa mãn dục vọng cá nhân, lợi ích vật chất, danh vọng, quyền lực, hoặc sự tự cao. Chúng dùng đức tin như một phương tiện để đạt được mục đích ích kỷ. Để đạt được điều này, "họ dùng lời lẽ đường mật, dua nịnh để lừa dối những tấm lòng thật thà." Chúng không dùng sự thật hay lý lẽ chính đáng, mà dùng lời nói khéo léo, ngon ngọt, tâng bốc để che đậy động cơ thực sự. Mục tiêu của chúng là những người "thật thà" (ngây thơ, dễ tin, không nghi ngờ), những người chưa đủ vững vàng để phân biệt. Trước những kẻ như vậy, phản ứng của Hội Thánh là rõ ràng và dứt khoát: "Hãy tránh xa họ đi." Đây là một mệnh lệnh rõ ràng không phải để tranh cãi hay cố gắng cải tạo, mà là để cắt đứt mối liên hệ, bảo vệ Hội Thánh khỏi sự lây lan của giáo lý sai lạc và tinh thần chia rẽ.

Thái Độ Khôn Ngoan của Tín Hữu

Sau lời cảnh báo nghiêm khắc, Phao-lô chuyển sang lời khuyến khích và hướng dẫn thái độ cần có cho tín hữu. Nền tảng của sự khôn ngoan mà ông nhắc đến chính là lòng vâng phục. Ông nói: "Mọi người đều biết lòng vâng phục của anh em." Hội Thánh Rô-ma nổi tiếng về sự trung tín và sẵn lòng vâng theo giáo lý đúng đắn, đây vừa là lời khen ngợi vừa là lời nhắc nhở về danh tiếng mà họ cần gìn giữ. Lòng vâng phục giáo lý đúng đắn là nền tảng vững chắc để tránh xa mọi sự sai lạc.

Sự khôn ngoan này được thể hiện trong thực hành: "mong rằng anh em khôn ngoan về điều lành và thanh sạch về điều dữ." "Khôn ngoan về điều lành" có nghĩa là tích cực tìm kiếm, học hỏi và thực hành những điều đúng đắn, xây dựng, và làm vinh hiển Đức Chúa Trời. Đây là sự khôn ngoan tích cực, chủ động trong việc theo đuổi sự thiện. Ngược lại, "thanh sạch về điều dữ" không có nghĩa là ngây thơ, không biết gì về điều ác, mà là có nhận biết về điều ác nhưng giữ mình khỏi bị vấy bẩn bởi ảnh hưởng và sự lôi kéo của nó. Điều này đòi hỏi tín hữu phải giữ lòng trong sạch, không để điều ác xâm nhập vào suy nghĩ và hành động. Để làm được điều này, mỗi tín hữu cần có sự phân định đến từ Đức Thánh Linh để nhận biết sự thật và sự giả dối, điều lành và điều dữ.

Niềm Tin Vững Chắc vào Chiến Thắng của Đức Chúa Trời

Mặc dù có những mối đe dọa và lời cảnh báo, Phao-lô kết thúc với một lời hứa chắc chắn về sự chiến thắng, mang lại niềm an ủi và hy vọng. Ông bày tỏ niềm vui và sự tin tưởng vào người Rô-ma: "Vì vậy, tôi vui mừng về anh em." Dù có những vấn đề cần được giải quyết, Phao-lô vẫn tin tưởng vào khả năng của họ để làm theo lời ông dạy.

Lời hứa trọng tâm về chiến thắng cuối cùng được công bố: "Đức Chúa Trời bình an sẽ sớm giày đạp Sa-tan dưới chân anh em." Đây là một lời hứa về chiến thắng hoàn toàn và triệt để. Sa-tan là kẻ khởi xướng mọi sự chia rẽ và sai lạc, và sự thất bại của nó là điều chắc chắn. "Đức Chúa Trời bình an" là Đấng mang lại bình an, và sự can thiệp của Ngài sẽ khôi phục bình an đó cho Hội Thánh. Cụm từ "sẽ sớm giày đạp" cho thấy sự chắc chắn và tính cấp bách của chiến thắng. Mặc dù chúng ta vẫn thấy những cuộc chiến thuộc linh đang diễn ra, nhưng kết quả cuối cùng đã được định đoạt. Sa-tan sẽ bị đánh bại hoàn toàn và không còn quyền lực.

Cuối cùng, Phao-lô kết thúc với lời chúc phước: "Cầu xin ân điển của Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus ở với anh em!" Lời chúc phước này nhắc nhở rằng mọi sự nhận biết, khôn ngoan, vâng phục và chiến thắng đều đến từ ân điển của Đấng Christ. Chính ân điển Ngài sẽ ban năng lực cho Hội Thánh để đề phòng, khôn ngoan và đứng vững cho đến ngày chiến thắng cuối cùng, khi mọi thế lực của sự chia rẽ sẽ bị Đức Chúa Trời bình an giày đạp dưới chân.

Kết Luận: Giữ Vững Nền Tảng và Sống Trong Bình An

Lời cảnh báo của Phao-lô trong Rô-ma 16:17-20 là một sứ điệp vĩnh cửu và thiết yếu cho Hội Thánh ở mọi thời đại. Ông kêu gọi chúng ta tỉnh thức nhận diện những kẻ gây chia rẽ bằng cách hiểu rõ động cơ và phương pháp của chúng. Chúng ta được kêu gọi khôn ngoan về điều lành và thanh sạch về điều dữ, không để bị lừa dối bởi lời lẽ đường mật và tinh vi. Quan trọng hơn cả, chúng ta hãy vững tin vào lời hứa của Đức Chúa Trời bình an, rằng Ngài sẽ ban cho chúng ta sự chiến thắng hoàn toàn trên Sa-tan và mọi thế lực của sự chia rẽ.

Hội Thánh ngày nay vẫn đối mặt với những thách thức tương tự. Chúng ta có đang tỉnh thức trước những kẻ muốn gây chia rẽ? Chúng ta có đang nuôi dưỡng lòng vâng phục Lời Chúa và thực hành sự khôn ngoan trong mọi lựa chọn? Hãy tin cậy vào Đức Chúa Trời, Đấng luôn kiểm soát và sẽ hoàn tất công việc của Ngài. Hãy sống trong sự hiệp nhất mà Đấng Christ đã ban cho, bảo vệ Hội Thánh khỏi mọi sự chia rẽ, và tiến bước trong bình an của Đức Chúa Trời, biết rằng Ngài đang hành động và chiến thắng cuối cùng là của Ngài. 



Sunday, February 16, 2025

Trang Nhà

 Chào mừng Quí vị và các bạn đến với blog của Hội thánh Lời Chúa


Đây là nơi cập nhật những thông tin về Hội thánh Lời Chúa, các sinh hoạt hằng tuần, các bài giảng và các bài viết với mục đích bồi linh và truyền bá Tin lành cứu rỗi của Chúa Jesus Christ.

Mong Quí vị góp ý và trở lại thường xuyên.

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG TRỰC TUYẾN TUẦN NẦY